Публикации

Развитие субкультуры



Процесс формирования субкультуры можно описать как "вытеснение" реальности субкультуры из тела основной культуры.

Этот процесс вытеснения характеризуется своей интегральностью. На ранних этапах формирования предпосылок субкультуры мы уже наблюдаем некоторую маргинализацию элементов основной культуры. Маргинализация в данном случае рассматривается как придание феноменам основной культуры пограничного характера и включения их в тело субкультуры, которая формируется. В сущности, сленг как языковое явление, предстает маргинализированным словарем естественного языка, в котором слова приобретают не новый смысл, а приходятся до своего собственного крайнего значения, которое не уживается в языке культуры. На основании этого словаря, субкультура начинает развивать свой словарь, здесь включаются словообразующие механизмы того естественного языка, в рамках которого существует и развивается субкультура.

Словарь маргинализованних сроков уже проводит пределы символического универсума – коллективного и индивидуального опыта участников субкультуры, переосмысленного в терминах словаря этой субкультуры, очерчивает предел сущностных характеристик, формирует не только внутренний предел, но и внешний, какая призванная контактировать с внешней культурой. Поэтому она обязательно выполняет иммунную функцию, защищая и не допуская в сферу субкультуру любых других феноменов из среды основной культуры или другой культуры.

Также такой словарь и субъекты, которые употребляют данный словарь в процессе общения, запускают механизм аутопоейзиса системы, который также перенимает часть иммунных функций и служит для воссоздания и ретрансляции символического универсума в будущее.

Одновременно с формированием такого маргинального словаря и языка происходит формирование других обязательных составляющих субкультуры – атрибутика, системы экономических отношений и так далее

Артефакт культуры понимается, как искусственно создан объект, который имеет знаковое или символическое содержание.

Артефакты субкультуры имеют двоякое происхождение – как и язык, они есть мрагинализированними составляющими основной культуры, доказанными до своего пограничного состояния. В самой культуре окрашивания волос или татуаж не является чем-то необычного, однако, переосмысленные и переинтерпретированние в рамках субкультуры, они приобретают маргинальные черты – дикие цвета волос и невероятные прически, специфические татуировки, которые несут в себе смыслы, понятные только представителям данной субкультуры, – как пример можно привести традицию тюремного татуажа, где каждая татуировка имеет не только специфический вид, но и специфический смысл, отличающийся от того, который существует в культуре. И любой представитель данной субкультуры может с легкостью прочитывать знаки, недоступные неосведомленному.

  •